قال أبو عبد الله1: وهذا حديث مخرج في المسند الصحيح لمسلم2، وفيه دليل على إجازة طلب المرء3 العلو من الإسناد وترك الاقتصار على النزول فيه وإن كان سماعه عن4 الثقة إذ البدوي لما جاءه رسول الله صلى الله عليه سلم فأخبره بما فرض الله عليهم لم يقنعه ذلك حتى رحل بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه ما بلغه الرسول عنه. ولو كان طلب العلو في الإسناد غير مستحب لأنكر عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم سؤاله5 إياه عما أخبره رسوله عنه ولأمره بالاقتصار على ما أخبره الرسول عنه.

ولقد حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري6 بمرو حدثنا أبو الموجه محمد بن عمرو، ثنا عبدان قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.

قال أبو عبد الله7: فلولا الإسناد وطلب هذه الطائفة له وكثرة مواظبتهم على حفظ لدرس8 منار الإسلام ولتمكن أهل الإلحاد والبدع فيه9 بوضع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= في صحيح البخاري ولفظه:"أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس، فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال:"الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئًا"فقال: أخبرني ما فرض الله علي من الصيام؟ فقال:"شهر رمضان إلا أن تطوع شيئًا"فقال: أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة؟ فقال: فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام، قال: والذي أكرمك لا أتطوع شئيًا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أفلح إن صدق أو:"دخل الجنة إن صدق""3/ 31".

1 ظ، خ، ش، صف"قال الحاكم".

2 ش، صف: لمسلم بن الحجاج.

3 خ، ش، صف:"طلب العلو".

4 ش، صف:"من".

5 ش:"سؤله".

6 ظ:"النيسابوري".

7 خ:"قال الحاكم"ولم ترد هذه العبارة في ظ، ش وصف.

8 درس: أي اندثر.

9 خ، ش، صف:"منه".