مجموعة مع رسالة أخرى في مصطلح الحديث لمحمد البركوي وطبع أيضًا مع كتاب"سنن ابن ماجه موسومًا بالنخب الفكرية". وأما شرح المصنف لها المسمي بـ"نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر"فقد طبع بالهند مع الأصل في كلكته سنة 1862م وفي مصر سنة 1308هـ. و"شرح الشرح"لعلي بن سلطان محمد الهروي القارئ قد طبع بمطبعة"أخوت"في استانبول سنة 1322 ورسالة السيد الجرجاني في فن أصول الحديث مطبوعات في دلهي بالهند سنة 1302 وشرحها المسمي بـ"ظفر الأماني في مختصر الجرجاني"للعلامة عبد الحي الهندي قد طبع في لكناؤ مع مقدمة ابن الصلاح سنة 1304، وأما منظومة عمر بن محمد بن فتوح"البيقوني في علم المصطلح"التي تعرف بالبيقونية فقد طبع مرارًا بمصر سنة 1273و 1276و 1297و 1302و 1306و 1323 و"البهجة الوضية شرح متن البيقونية"تأليف العلامة الشيخ محمود نشابه طبعت في سنة 1328 على يد المؤلف السيد عبد اللطيف رئيس المعارف ومدرس الجامع الكبير المنصوري بطرابلس الشام، و"حاشية الشيخ عطية على شرح الشيخ محمد الزرقاني على البيقونية"طبعت في مصر بمطبعة عثمان بن عبد الرزاق سنة 1305و 1310 والكتاب المسمي بـ"زوال الترح في شرح منظومة ابن فرح"لبدر الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة نشره الأستاذ فليشر مع ترجمته إلى اللغة الألمانية في ليدن سنة 1865م. وآخر الكتب المفيدة في هذا الفن كتاب"توجيه النظر إلى أصول الأثر"للعلامة طاهر الجزائري قد طبع في مصر سنة 1328.

أما أمهات الكتب في علوم الحديث للمتقدمين فلم تنشر ولم تزل مخطوطة إلى الآن. فـ"المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"للقاضي أبي محمد الرامهرمزي الذي هو أول كتاب في هذا الفن، منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق ونسخة في التكية الإخلاصية في حلب1. وأما الكتاب"الجامع"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 الشيخ الأستاذ محمد راغب الطباخ الحلبي وصف هذه النسخة في مجلة المجمع العلمي العربي جـ5 ص269 حيث قال: أنها نفيسة جدًّا وعليها خطوط كثيرة من كبار العلماء.