* وَرَلَ: « ع » هو العظيم من أشكال الوَزَغ وسامّ أبرَص، والطويل الذنب، والصغير الرأس، وهو غير الضّبّ، لحمه حارّ جدًّا، ويسمِّن بقوّة شحمه ولحمه، وخصوصًا النساء، وفيه قوّة في جذب السُّلاّء والشوك، وزِبله مجرّب لبياض العين، وكذلك زِبل الضّبّ أيضًا. وقيل إنه يُنبت الشعر في داء الثعلب، وزِبل الوَرَل البريَّ قوّته حارّة، يجلو الكلَف والوضَح والقُوباء، وإذا ذبح وألقي في قدْر كما هو بدمه في دهن حتى يتهرأ وعولجت به الفِرْطسة في رؤوس الصبيان، نفعهم ذلك منفعة بالغة، لا يعدّله في ذلك دواء آخر. قال: وشحم الوَرَل إذا طلي به الذَّكر فإنّه يعظُم، ويكون دلْكُهُ شديدًا. قال: وبدل شحم الوَرَل إذا عدم: شحم سَقَنْقُور. « ج » هو العظيم من أشكال الوَزَع وسامِّ أبرَص، وهو الطويل الذنب، الصغير الرأس. وقد ظنّ قوم أنه ضبّ، وليس كذلك، بل هو غيره، ويخالفه في شكل رأسه وبدنه، وهو حارّ اللحم جدًّا. وزبله يزيل النمَش والكلَف وبياض القَرْنِيَّة، ويجذب السُّلاّء والشوك. وقيل إنّه يسمّن العضو إذا طلي به.

* وَرَل مائيّ: « ج » هو السَّقَنْقور. وقد ذكر في باب السين.