143 ) [ 8 ] قول الله تعالى: { فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) }

قال: غوى الرجل يغوي غيًا ، من الغي وهو خلاف الرشد ، وفي التنزيل: { وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ غ أ و ي ] 1 / 244 ؛ ومادة [ غ و ي ] 2 / 964 )

تنوعت عبارات المفسرين في بيان معنى قوله تعالى: { فَغَوَى } ، والمعاني التي ذكروها تدور حول ما ذكره ابن دريد [1] ، وقرره أهل اللغة [2] .

قال ابن جرير: ( يقول: وخالف أمر ربه فتعدى إلى ما لم يكن له أن يتعدى إليه من الأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها ) [3] .

وقال البيضاوي:( فَضَلَّ عن المطلوب ، وخَابَ حيث طَلَبَ الخلد بأكل الشجرة أو عن

المأمور به ، أو عن الرُّشْد حيث اغْتَرَّ بقول العَدُوّ ) [4] .

قال ابن فارس: ( الغين ، والواو ، والحرف المعتل بَعْدَهما أصلان ، أحدهما: يدل على خلاف الرشد وإظلام الأمر ، والآخر: على فساد في شيء .. ) [5] .

(1) 1 ) انظر: جامع البيان 16 / 224 ؛ وتفسير السمرقندي 2 / 357 ؛ والكشف والبيان 6 / 264 والوسيط 3 / 224 ؛ وتفسير السمعاني 3 / 360 ؛ ومفردات الراغب 380 ؛ والمحرر الوجيز 11 / 112 وزاد المسير 5 / 329 ؛ والجامع لأحكام القرآن 11 / 273 ؛ وتفسير البيضاوي 5 / 666 ؛ والتحرير والتنوير 16 / 327 ؛ وفتح القدير 3 / 551 .

(2) 2 ) انظر: تهذيب اللغة 8 / 186 ؛ والصحاح 5 / 1949 ؛ ومقاييس اللغة 4 / 399 ؛ ولسان العرب 15 / 140.

(3) 3 ) انظر: جامع البيان 16 / 224 .

(4) 1 ) انظر: تفسيره 5 / 666 .

(5) 2 ) انظر: مقاييس اللغة 4 / 399 ..