وهي معان معروفة في الحرف عند أهل اللغة [1] .

قال ابن فارس: ( السين ، والجيم ، والنون أصل واحد وهو الحبس ، يقال: سجنته سَجنًا والسِّجن: المكان يُسجَن فيه الإنسان .. ) [2] .

( 89 ) [ 7 ] قول الله تعالى: { قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) }

قال: حصحص الشيء ، إذا وضح وظهر . ومنه قوله تعالى: { الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ح ص ح ص ] 1 / 186 - 187 )

ذكر ابن دريد أن قوله تعالى: { حَصْحَصَ } معناه: وضح وظهر .

و هذا بنحو ما عليه عامة أهل التأويل .

وممن حُفظ عنه تأويل هذا الحرف: ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة ، والسدي والضحاك ، وابن إسحاق ، وعبد الرحمن بن زيد [3] ، وغيرهم [4] .

(1) 6 ) وانظر: تهذيب اللغة 10 / 318 ؛ والصحاح 5 / 1717 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 137 ؛ ولسان العرب 13 / 203 ؛ وتاج العروس 9 / 231 .

(2) 7 ) انظر: مقاييس اللغة 3 / 137 .

(3) 1 ) انظر: تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 294 ؛ وتفسير الصنعاني 1 / 282 ؛ وجامع البيان 12 / 236 - 237 وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2156 - 2157 ؛ وتفسير ابن كثير 2 / 463 .

(4) 2 ) كالفراء في معاني القرآن 1 / 359 ؛ وأبي عبيدة في المجاز 1 / 314 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 184 ؛ والزجاج في معاني القرآن 3 / 115 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 165 ؛ والواحدي في الوسيط 2 / 617 ؛ والسمعاني في تفسير القرآن 3 / 38 ؛ وابن الجوزي في زاد المسير 4 / 237 ؛ والبيضاوي في تفسيره 5 / 47 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 407 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 127 .