واعلم أن تفسير الحرج بالضيق ، ليس معناه الترادف بين الحرفين من كل وجه ، ولو قيل بهذا لكان قوله: { حَرَجًا } بعد قوله: { ضَيِّقًا } لا معنى له ، وكلام الله منزّه أن يكون فيه شيء من هذا ؛ وعليه فإن تفسير الحرج بالضيق ، من باب تقريب معناه للذهن .

قال العسكري [1] : ( فهو - يعني: الحرج - ضيق وزيادة . إذ لو فُسّر بالضيق مطلقًا لم يكن له معنى ) [2] .

( 53 ) [ 10 ] قول الله - جل جلاله -: { وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142) }

قال: فالفَرش الصغار من الإبل وفي التنزيل: { وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا }

( الملاحن 38 )

فسّر ابن دريد الفَرش في الآية بالإبل الصغار ، وهذا أحد الأقوال في معنى الحرف ، إذ لأهل التأويل في ذلك أقاويل:

(1) 1 ) هو: الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران ، اللغوى الأديب ، أبو هلال العسكري كان عالمًا عفيفًا ، موصوفًا بالعلم والفقه معًا ، وكان الغالب عليه الأدب والشعر . مات بعد الأربعمائة . انظر: معجم الأدباء 3 / 301 ؛ وبغية الوعاة 1 / 506 .

(2) 2 ) انظر: الفروق في اللغة 557 .

(3) 1 ) انظر القولين في: تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 217 ؛ وتفسير الصنعاني 1 / 211 - 212 ؛ وجامع البيان 8 / 62 - 64 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1400 - 1401 ؛ وتفسير ابن كثير 2 / 183 .

(4) 2 ) انظر: النكت والعيون 2 / 179 .