قال: وزَخْرَفْتَ الكلام ، إذا ألّفْتَه . وفي التنزيل: { زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا } .

( جمهرة اللغة ، باب الخاء مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح [ الخاء والراء ] 1 / 372 )

أشار ابن دريد إلى معنى قوله تعالى: { زُخْرُفَ الْقَوْلِ } وأنه تأليفه ، وهذا المعنى بنحو ما قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وعكرمة ، والسدي ، وعبد الرحمن بن زيد [1] وغيرهم من أهل التأويل [2] .

فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال: ( يُحَسِّن بعضهم لبعض القول ؛ ليتبعوهم في فتنتهم ) [3] .

وقال الواحدي: ( { زُخْرُفَ الْقَوْلِ } باطله الذي زُيّن وَوُشّي بالكذب ، والمعنى: أنهم يزيّنون لهم الأعمال القبيحة غرورًا ) [4] .

وقال ابن كثير: ( أي: يُلْقِي بعضهم إلى بعض القول المُزَيّن المزخرف ، وهو المزوّق الذي يَغْتَرّ سامعه من الجهلة بأمره ) [5] .

(1) 1 ) انظر: جامع البيان 8 / 5 - 6 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 4 / 1372 ؛ والدر المنثور 3 / 308 .

(2) 2 ) منهم: أبو عبيدة في مجاز القرآن 1 / 205 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 258 ؛ و السمرقندي في تفسيره 1 / 508 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 240 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 4 / 182 والواحدي في الوسيط 1 / 313 ؛ والسمعاني في تفسير القرآن 2 / 137 والراغب في المفردات 216 والبغوي في معالم التنزيل 2 / 153 ؛ والرازي في التفسير الكبير 5 / 121 والسمين في عمدة الحفاظ 219 وابن كثير في تفسيره 2 / 159 .

(3) 3 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 4 / 1372 .

(4) 4 ) انظر: الوسيط 1 / 313 .

(5) 1 ) انظر: تفسيره 2 / 159 .