"آخرها: ( وَ يانِعِه ) ، اسم فاعل من ينع ؛ قرأ بها ابن أبي عبلة [1] ، واليماني [2] و هي منسوبة - أيضًا - إلى ابن محيصن [3] ."

( 49 ) [ 6 ] قول الله تعالى: { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108) }

قال: وعَدَا عليه ، من العُدْوَان ، يَعْدو عَدْوًا وعُدُوًَّا وعُدْوانًا ، إذا جار . وقد قرئ: { فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ } ، وعُدُوًّا ، أي تَعَدّيًا ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، مادة [ د ع و ] 2 / 666 )

تحدث ابن دريد عن مسألتين:

الأولى: معنى { عَدْوًا } :

حيث بيّن أن معنى هذا الحرف: الجَور والتعدي .

(1) 2 ) هو: أبو إسحاق ، إبراهيم بن أبي عبلة واسمه شَمّر بن يقظان بن المُرتحِل ، الدمشقي ، شيخ فلسطين . ثقة كبير ، من التابعين ، رويت عنه حروف خالف فيها عامة القراء . توفي سنة 153 هـ . انظر: سير أعلام النبلاء 6 / 323 ؛ وغاية النهاية 1 / 19 .

(2) 3 ) لم أهتد إلى ترجمته .

(3) 4 ) انظر القراءات في: جامع البيان 7 / 295 ؛ والمحرر الوجيز 6 / 119 ؛ والبحر المحيط 4 / 600 .