والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان [1] ، في غيرهم [2] .

(1) 1 ) انظر: سؤالات نافع بن الأزرق 78 ؛ وتفسير الصنعاني 1 / 147 ؛ وجامع البيان 4 / 241 ؛ و تفسير ابن أبي حاتم 3 / 860 .

(2) 2 ) منهم: الفراء في معاني القرآن 1 / 179 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 1 / 117 ؛ وغلام ثعلب في ياقوتة الصراط 195 ؛ والسمرقندي في تفسيره 1 / 332 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 144 ؛ والزمخشري في الكشاف 2 / 16 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 109 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 177 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 390 ؛ وأبو السعود في تفسيره 2 / 97 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 4 / 228 والقاسمي في محاسن التأويل 3 / 21 .

(3) 3 ) انظر: النكت والعيون 1 / 450 ؛ وزاد المسير 2 / 10 .

(4) 4 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 3 / 860 .

(5) 5 ) انظر: المحرر الوجيز 4 / 17 ؛ والجامع لأحكام القرآن 5 / 27 .

وجابر بن زيد هو: الأزدي اليحمدي ، مولاهم ، البصري . كان عالم البصرة في زمانه هو ، والحسن وابن سيرين ، ومن كبار تلاميذ ابن عباس - رضي الله عنهم - . قال ابن عباس - رضي الله عنهم - فيه: ( لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسَعَهم علمًا عما في كتاب الله ) . توفي سنة 93 هـ . انظر: سير أعلام النبلاء 4 / 481 وغاية النهاية 1 / 189 .

(6) 6 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 3 / 860 ؛ وسنن الدارقطني ، كتاب: النكاح ، باب: المهر [ 3 / 244 ] [ ح: 257 ] ؛ والمحرر الوجيز 4 / 17 .

وزيد بن أسلم هو: أبو عبد الله ، وقيل: أبو أسامة العمري العَدَويّ المدنيّ ، الثقة الفقيه . أدرك جماعة من الصحابة وسمع من بعضهم ، كانت له حلقة عِلْمٍ في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وله تفسير يرويه عنه ابنه عبدالرحمن . توفي سنة 136هـ . انظر: التاريخ الكبير 3 / 387 ؛ وتذكرة الحفاظ 1 / 152 .