قال الواحدي: ( أي: أنَّ إملاءنا وهو الإمهال ، والتأخير ) [1] .

وقال السمعاني في معناه: ( الإملاء: إطالة العمر ، والإمهال التأخير ، ويقال لليل والنهار: مَلَوَان ) [2] .

ومعاجم اللغة تعطي الحرف هذا المعنى [3] .

قال الأزهري [4] : ( والله يُملي مَن يشاء فيؤجّله في الخَفض والسَّعة والأَمْن .. وأملى له أي: طوّل له وأَمْهله ) [5] .

( 32 ) [ 10 ] قول الله تعالى: { مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) }

قال: ومَيَّزْتُ الشيءَ وانْمَاز ، إذا تَفَرَّق ؛ ومِزْتُ الشيء أَمِيْزُ بالتخفيف لغة ثالثة . وقرئ: { حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ز م - و - ا - ي ] 2 / 1071 )

في كلام ابن دريد مسائل:

أولاها: اللغات في ( ميز ) :

(1) 2 ) انظر: الوسيط 1 / 524 .

(2) 3 ) انظر: تفسيره 1 / 382 .

(3) 1 ) انظر: تهذيب اللغة 15 / 291 ؛ والصحاح 5 / 1983 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 352 ؛ ولسان العرب 15 / 291 .

(4) 2 ) هو: محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة ، أبو منصور اللغوي ، الأديب ، الشافعي المذهب ، الهروي . يميل إلى علم اللغة ، وكان في علم الحديث عارفا وماهرًا ، وصاحب تقوى وورع . مات 370 هـ انظر: طبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 1 / 144 ؛ وطبقات المفسرين ، للداودي 2 / 61 .

(5) 3 ) انظر: تهذيب اللغة 15 / 291 .