حمزة وافقه الكسائي هاهنا في الحرفين وسبحان، والكهف، وعسق، وابن كثير، وأبو عمرو في عسق.

يعلمه بالياء مدني، وعاصم، ويعقوب، وسهل.

إني أخلق بكسر الألف نافع.

طائرا، وفي المائدة مدني ويعقوب.

كهيئة فيهما يزيد، فيوفيهم بالياء حفص، ورويس.

ها انتم بغير همزة مدني، وأبو عمرو، وقالون، ويعقوب أقل مدا.

أن يؤتي مستفهم مكي، يؤده ولا يؤده، ونؤته، ونوله [النساء: (115) ] ، ونصله ومن يأته [طه: (75) ] .

يتقه [النور: (52) ] ، وفألقه [النمل: (28) ] ، يرضه [الزمر: (7) ] ساكنة الهاء العجلي، وأوقية، وأبو عمرو عن اليزيدي، وكذلك أبو شعيب السوسي إلا قوله:

ومن يأته مشبع أبو عمرو غير عباس، وأبو بكر غير البرجمي، وحمزة كمثل إلا ومن يأته فإنه مشبع، ويرضه مختلس، زاد الأعشى وحمزة غير خلاد ويتقه مشبع، وأبو حمدون يرضه حفص مشبع إلا قوله: يرضه، ويتقهفإنه يختلسها، ويسكّن القاف.

وأرجه [الأعراف: (111) ] ، وفألقه [النمل: (28) ] يجرهما يزيد، وقالون، ويعقوب غير زيد يختلسونها، وافقهم ورش، وهشام، وزيد في «يرضه» .

يعلمون الكتاب مشددة شامي، كوفي [1] .

ولا يأمركم رفع حجازي، وأبو عمرو، والكسائي، والأعشى، والبرجمي.

لما بكسر اللام وحمزة آتيناكم مدني.

يبغون بالياء، وإليه ترجعون بالتاء أبو عمرو غير عباس بالياء فيهما عباس وحفص، ويعقوب، وسهل، حج البيت بكسر الحاء كوفي غير أبي بكر، ويزيد.

وما يفعلوا ... فلن يكفروه بالياء كوفي غير أبي بكر، وعباس، وأبو عمرو.

(1) انظر في: السبعة (( 213 ) )، والنشر (( 240) / (2 ) ).