... فما هذه الإ قواعد عامة في فنون التجميع والتربيه اللازمة للمدعو في الأيام الأولى من سيرة معنا، وأما ترجمة هذه القواعد إلى طريقة تعامل بالنسبة إلى كل عنصر فهى من اختصاص الدعاة، يتفرسون في المدعو، ثم يضعون خطة إقناعه وتربيته.
... وإنما تؤخذ بالحسنى والفهم الوسط، لا بتطرف، فإذا تعارضت قاعدتان: كان الترجيح بينهما بمقتضى العقل، ورؤية ما هو أصلح له، ولكن الغالب أن يكون المدعو محتاجا إلى أن نعامله وفق جميع هذه القواعد أو أكثرها في آن واحد.
... إن عمليات التجميع التى تلتزم هذه القواعد وفقه الاصطفاء لهى عمليات مباركة وفيرة الإنتاج بإذن الله.
... ذلك مقدار ما يجب علينا من اتخاذ الأسباب، وأما الهداية فمن الله، وعليه التكلان، ويجدر بنا أن نتوقع تساقط البعض أثناء المسير، لئلا نيأس إذا حصل هذا التساقط ونجفل ونصدم، وعلى الداعية أن لا يلوم نفسه إن رأى رجوع مدعو على عقبيه وهروبه بعد التعب معه، فإن من الناس من حكم اللع بالضلالة، لذنب اقترفه أو لأمر آخر نجهل حكمة الله فيه، ولئن رجع المدعو ناكصا فإن داعيته يرجع بالأجر مليئا.
... فاغرس غرسك أيها الموفق، واغرس، تجد لثمره إذا أينع لذة ليست مثل معشارها لذة الأموال والترف، على أنك لست المؤلف ولكن الله ألف بينهم.
لقد علمنا التأسيس العزم، لكنه ألزمنا بمجهود جبار.
ولقد استرسلنا مع انسياب الانفتاح، لكنه ألقى على عواتقنا حملا ثقيلا.