الفصل الخامس:

أقسام دخول الكافر بلاد المسلمين

المسألة الثالثة عشر: أقسام دخول الكافر بلاد المسلمين.

1.الأمان.

2.العهد.

3.الذمة.

4.العدوان.

المسألة الرابعة عشر: بيان أن القواعد الصليبية في بلاد الحرمين من القسم الرابع.

الفصل السادس:

التترس والتبييت أحكام ومفاهيم

المسألة الخامسة عشر: صور مسألة التترس.

المسألة السادسة عشر: المجاهدون دائرون بين الدليل الصحيح الصريح و الإجماع الصحيح.

المسألة السابعة عشر: مناطات مسألة التترس في العدو غير المصافّ.

المسألة الثامنة عشر: الفرق بين التُّرس المكره كالأسير، والتُّرس الموالي المخالط للمشركين.

الفصل السابع:

شبهات وردود حول مسألتي التترس وتبييت الكفار

الشبهة الأولى: أن مسألة التترس خاصة بحال المصافّة والمواجهة العسكرية.

الشبهة الثانية: أن الذين أجاز النبي - صلى الله عليه وسلم - تبييتهم إنما هم الكفار المحاربون الذين يقيمون في ديار الحرب وأن الأبرياء الذين قتلوا في التفجيرات مقيمون في ديار الإسلام لا في ديار الكفر.

الشبهة الثالثة: أن هؤلاء الصليبيون ذميون؟

الفصل الثامن:

الطائفة الممتنعة ومفهومهما

المسألة التاسعة عشر: معنى الطائفة الممتنعة.

المسألة العشرون: بيان أمرين في حقّ الطائفة الممتنعة بشوكة:

• أولهما: التسوية بين أفراد هذه الطَّائفة ذات المنعة.

• وثانيهما: إلغاء الاستفصال وتبيُّن حالهم لعدم القدرةِ فيهم.

الفصل التاسع:

"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"

المسألة الإحدى و العشرون: المردُّ في تحديد الجزيرة إلى الدليل لا إلى نزاع العلماء.

المسألة الثانية و العشرون: حديث إخراج المشركين. . بين دلالة المنطوق والمفهوم.

المسألة الثالثة والعشرون: إخراج اليهود والنصارى موكل للإمام مالم يخن أمته ودينه.

المسألة الرابعة والعشرون: حالات إعطاء الأمان.

المسألة الخامسة والعشرون: جواز ابتداء الصليبيِّين بالقتال في بلاد الحرمين.

الفصل العاشر:

شبهات وردود حول مسألة إخراج المشركين من جزيرة العرب

الشبهة الثانية: أن هذا الحديث محمول على منع الإقامة والاستيطان.

الشبهة الأولى: أن هذا الحديث هو وحده مستند المجاهدين في قتال الصليبيين.

الشبهة الثالثة: أن الصليبيين الموجودين في بلاد الحرمين أهل وفادة.

الشبهة الرابعة: أن الصليبيين الموجودين في بلاد الحرمين كالرقيق.

الشبهة الخامسة: إذن، لماذا لم يستهدف المجاهدون المشركين من غير الأمريكيين وحلفائهم في الجزيرة.

الشبهة السادسة: أن مسألة إخراج المشركين لم تكن مسألة أصلية لدى المجاهدين وإنما استدعيت لتقوية الموقف الحادث من هذه التفجيرات.