• {أَنْصارَ اللهِ} : خبر «كونوا» وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. أي أنصار دين الله.
• {كَما قالَ عِيسَى} : الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. عيسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. وجملة {قالَ عِيسَى»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر محمول على المعنى في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق-مصدر-محذوف التقدير:
كونوا أنصار الله كينونة ككينونة الحواريين أنصار عيسى. أو يكون الكاف اسما للتشبيه بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب خبرا ثانيا لكونوا أو بدلا من {أَنْصارَ اللهِ»} بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب خبرا ثانيا لكونوا أو بدلا من {أَنْصارَ اللهِ»} والمصدر المؤول في محل جر بالاضافة.
• {ابْنُ مَرْيَمَ} : صفة-نعت-لعيسى أو بدل منه مرفوع بالضمة. مريم:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
• {لِلْحَاارِيِّينَ} : جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. والكلمة جمع «حواري» أي أصفياؤه وهم أول من آمن به.
• {مَنْ أَنْصارِي} : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
أنصاري: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من الأنصار بمعنى متوجهين الى نصرة دين الله والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-بمعنى من أنصاري من الأنصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة دين الله. والى: حرف جر للمصاحبة و «الى» عند الاخفش بمعنى