و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» التقدير:
إلا قولهم.
• {ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} : أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة «الدخان» .
[سورة الجاثية (45) : آية 26] قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)
• {قُلِ} : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر وحذفت الواو لالتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.وحرّك اللام بالكسرة لالتقاء الساكنين:
• {اللهُ يُحْيِيكُمْ} : الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يحيي:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يحييكم» في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى: رد عليهم بقولك: الله يحييكم من العدم.
• {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ} : ثم عاطفة للتراخي. يميتكم: معطوفة على «يحييكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة. ثم يجمعكم:
تعرب اعراب {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ».}
• {إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ} : جار ومجرور متعلق بيجمعكم. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {لا رَيْبَ فِيهِ} : الجملة في محل نصب حال من يوم القيامة، لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» ريب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. فيه جار ومجرور متعلق بخبرها. أي لا شك فيه.