جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
• {وَجَعَلْناهُمْ لِلنّاسِ آيَةً} : معطوفة بالواو على {أَغْرَقْناهُمْ»} وتعرب اعرابها.
للناس: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من {آيَةً»} .آية: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. اي وجعلنا اغراقهم او قصتهم.
• {وَأَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ} : معطوفة بالواو على {جَعَلْناهُمْ»} وتعرب اعراب «اغرقنا» .للظالمين: جار ومجرور متعلق باعتدنا وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد اي واعددنا لهم اي قوم نوح او للظالمين عموما.
• {عَذاباً أَلِيماً} : مفعول به منصوب بالفتحة. اليما: صفة-نعت-لعذابا منصوبة مثلها بالفتحة.
[سورة الفرقان (25) : آية 38] وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً (38)
• الأسماء في هذه الآية الكريمة معطوفات بواوات العطف على ضمير الغائبين في «جعلناهم» الواردة في الآية الكريمة السابقة. وهي منصوبة بالفتحة. ولم تنون {ثَمُودَ»} لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-لانها على تأويل القبيلة لا اسم الحي او اسم الاب الاكبر. او تكون معطوفات على «الظالمين» بمعنى ووعدنا الظالمين. او بتقدير و «اذكر» التي نصبت {قَوْمَ نُوحٍ»} ولكن الوجه الاول من العطف وهو ضمير الغائبين في {جَعَلْناهُمْ»} هو الاقرب الى التقدير.
الرس: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى:
واصحاب البئر وهم قوم شعيب. او كما جاء في كتب التفاسير انهم قوم كانوا يعبدون الاصنام. والرس: هي البئر غير المطوية. وقيل: هي قرية عظيمة بجهة اليمامة كان فيها بقايا ثمود. وقيل: هي الاخدود. وقيل:
هي بئر في انطاكية.
• {بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً} : بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بصفة محذوفة من {قُرُوناً»} وهو مضاف. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر