• {بِغَيْرِ حِسابٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل بمعنى يشاء غير محاسب له. أو متعلق بالضمير الغائب بتقدير: من يشاؤه غير محاسب له.
حساب مضاف إليه مجرور بالكسرة.
[سورة النور (24) : آية 39] وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (39)
• {وَالَّذِينَ كَفَرُوا} : الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة {كَفَرُوا»} صلة الموصول لا محل لها.
• {أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ} : الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ {الَّذِينَ»} اعمال: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. كسراب: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ الثاني والكاف للتشبيه. سراب: مضاف إليه مجرور بالكسرة. بقيعة: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «سراب» بمعنى بأرض مستوية وهي كالقاع.
• {يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً} : الجملة الفعلية في محل جر صفة-نعت-لسراب.
يحسبه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول مقدم. الظمآن: فاعل مرفوع بالضمة. ماء:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة لأنه بمعنى «يظنه» .
• {حَتّى إِذا جاءَهُ} : حتى: حرف غاية للابتداء. اذا: ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب. جاءه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل