• {فَنِعْمَ أَجْرُ} : الفاء استئنافية. نعم: فعل ماض جامد لانشاء المدح مبني على الفتح. أجر: فاعل «نعم» مرفوع بالضمة.
• {الْعامِلِينَ} : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره:
فنعم أجر العاملين الجنة أي طاب أجرهم. واللام في «العاملين» للجنس.
لأن فاعل «نعم» معرف بلام الجنس أو مضاف الى مثله.
[سورة الزمر (39) : آية 75] وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (75)
• {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ} : الواو استئنافية. ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الملائكة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {حَافِّينَ} : حال من الملائكة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
• {مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} : جار ومجرور متعلق بحافين. العرش: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: محيطين أو محدقين بالعرش.
من حفوا حوله: أي أطافوا به واستداروا أي قربوا منه. و «من» هنا زائدة للتوكيد.
• {يُسَبِّحُونَ} : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أي ينزهون الله عن الشوائب ويقدسونه سبحانه.
• {بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بيسبحون أو بحال محذوفة من ضمير «يسبحون» أي حامدين. رب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.