بكذبوا. اي بالقرآن. وجملة {كَذَّبُوا بِالْكِتابِ»} صلة الموصول لا محل لها
• {وَبِما أَرْسَلْنا} : الواو عاطفة. الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء اي كذبوا بالذي. ارسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجار والمجرور «بما» متعلق بكذبوا.
• {بِهِ رُسُلَنا} : جار ومجرور متعلق بأرسلنا. رسل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي من الكتب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
• {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} : الفاء واقعة في جواب «الذين» لأنها بمعنى «من» الشرطية. سوف: حرف تنفيس او تسويف-استقبال-.يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ»} في محل رفع خبر المبتدأ. وحذف مفعول «يعلمون» اختصار لأنه معلوم بمعنى: فسوف يعلمون جزاء تكذيبهم الكتاب والرسل.
[سورة غافر (40) : آية 71] إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (71)
• {إِذِ الْأَغْلالُ} : إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بيعلمون وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين وهو مضاف. الاغلال:
مبتدأ مرفوع بالضمة.
• {فِي أَعْناقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجملة الاسمية {الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ»} في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ.
• {وَالسَّلاسِلُ} : معطوفة بالواو على «الاغلال» مرفوعة مثلها بالضمة. بمعنى حين تكون القيود والسلاسل في رقابهم.