زيد على الهاء فلا يجوز أن يكون بدلا منها لأنه لا يجوز أن يتقدم البدل على المبدل منه على أنا نقول إن العامل في البدل عندنا غير العامل في المبدل منه وإن العامل في المبدل منه على تقدير التكرير في البدل والذي يدل على ذلك إظهاره في البدل كما أظهر في المبدل منه قال الله تعالى ( قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم ) فقوله ( لمن آمن منهم ) بدل من قوله ( للذين استضعفوا ) فأظهر العامل في البدل كما أظهره في المبدل منه وقال تعالى ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ) فقوله ( لبيوتهم ) بدل من قوله ( لمن يكفر بالرحمن ) فأظهر العامل في البدل كما أظهره في المبدل منه فدل على أنه في تقدير التكرير وأن العامل في البدل غير العامل في المبدل منه والله اعلم

ذهب الكوفيون في إعمال الفعلين نحو اكرمني وأكرمت زيدا وأكرمت وأكرمني زيد إلى أن إعمال الفعل الأول أولى وذهب البصريون إلى أن إعمال الفعل الثاني أولى

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا الدليل على أن إعمال الفعل الأول أولى النقل والقياس

أما النقل فقد جاء ذلك عنهم كثيرا قال امرؤ القيس