القاضي، أبو يعلى: إذا قام على العتبة لم يحنث لكونه يحصل خارج الدار إذا أغلق بابها.

قوله:"لا يُكَلِّمُهُ حينًا"الحين: الوقت والمدة قليلًا كان أو كثيرًا، وقال الفراء: الحين حينان:

حين لا يوقف على حده.

والحين الذي ذكره الله تعالى: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} 1 ستة أشهر.

قوله:"أو مَلِيًّا"الملي: الطائفة من الزمان لا واحد لها. يقال: مضى مليء من الزمان، ومليٌّ من الدهر. أي طائفة.

قوله:"الأَبَدُ والدَّهْرُ"قال الجوهري: الأبد: الدهر، والدهر: الزمان قال الشاعر:"من الطويل"

هل الدَّهْرُ إلا ليلة ونَهارُها ... وإلا طلوع الشمس ثم غبارها2

قوله:"والحُقْبُ""بضم الحاء": ما ذكر، ويقال: أكثر من ذلك، والجمع: حقاب، والحقبة"بالكسر"واحدة الحقب، وهي السنون، والحقب"بضمتين": الدهر والأحقاب: الدهور.

قوله:"والشُّهُورُ والْأَشْهُرُ"واحده شهر، فالشهور جمع كثرة والأشهر: جمع قلة فلذلك فرق بينهما من فرق.

قوله:"ولَهُ مَالٌ غيرُ زَكَاتِيٍّ"كذا وقع بخط المصنف قدس الله روحه نسبة إلى الزكاة، وقياسه زكوي، لأن النسب إلى المقصود الثلاثي بقلب

1 سورة إبراهيم: الآية"25".

2 غبارها: كذا في"ش"و"ط"وهو بمعنى غروبها وغيابها وهو من فعل غير بمعنى مضى ومصدره غبور وكان الأصح أن يقول: ثم غبورها؛ لأن غبار بوزن فعال لم يرد في فعل غبر"القاموس والمصباح - غبر".