كلام الأنبياء والمرسلين إنّما يكون في الدعوة إلى إفراد الله -تبارك وتعالى- بالوحدانية وبالكفر بكل ما عبد ما دونه.

ولذلك نقول إنّه يجب حملُ قوله تعالى: {فَلَمَّا كَلَّمَهُ} على أنّ الكلام دار بين يوسف وبين عزيز مصر في دعوة عزيز مصر إلى التوحيد والإسلام والدخول في دين يوسف -عليه السلام-.

وقد ثبت بإسناد صحيح عن مجاهد بن جبر تلميذ ابن عباس، الذي قال:"قرأتُ القرآن على ابن عباس ثلاث مرات أُوقفه عند كل آية أسأله متى نزلت وفيما أُنزلت وعن معناها" [1] ، ثبت عنه بإسناد صحيح أنّ عزيز مصر الذي كلمه يوسف قد أسلم ودخل في دين يوسف -صلوات الله وسلامه عليه- [2] .

وهذا هو عين ما أمر الله -تبارك وتعالى- به الأمة من رد المتشابه إلى المحكم في كتاب الله تعالى، فقوله: {فَلَمَّا كَلَّمَهُ} هو متشابه لأنّه يحتملُ معانٍ عدة، وقوله: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [3] هو المحكمُ في كتاب الله -سبحانه وتعالى-، وقوله عن يوسف: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} ، هذا مُحكمٌ في كتاب الله -تبارك وتعالى-، وقوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [4] ؛ هذا محكمٌ في كتاب الله -تبارك وتعالى-، وردُّ المتشابه إلى المحكم يقتضي أن نقول بما ورد عن مجاهد -عليه رضوان الله تعالى وعلى من تبع صحابة نبينا - صلى الله عليه وسلم -؛ نقول إنّ ردّ المتشابه إلى المحكم يقتضي أن نقول بقوله؛ وهو أنّ يوسف -عليه السلام- إنّما تولّى الخزانة والإمارة في حكم حاكم مسلم يدين بدين الله -عز وجل-.

وأما قول تعالى: {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ} [5] فإنه يُجاب عنه بواحد من أجوبة نذكرها فيما يلي:

(1) أخرج الإمام أحمد في (فضائل الصحابة) (1863) عن مجاهد: (قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات أَقِفُهُ عَلَى كُلِّ آيَةٍ) .

(2) تفسر الطبري تحقيق أحمد شاكر (19462) قال:"حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو قال، أخبرنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن مجاهد قال: أسلم الملك الذي كان معه يوسف."اهـ.

(3) سورة النحل، الآية: 30.

(4) سورة البقرة، الآية: 256.

(5) سورة يوسف، الآية: 76.