ونكفر بالنون والرفع .

وقرأ نافع وحمزة والكسائي ونكفر بالنون وجزم الراء .

وروى أبو جعفر عن نافع ونكفر بالنون والرفع .

وروى الكسائيّ عن أبي بكر عن عاصم ونكفر جزم بالنون .

وقرأ ابن عامر وَيُكَفِّرُ بالياء والرفع وكذلك حفص عن عاصم «1» .

قال أبو عليّ: من قرأ ونكفر عنكم من سيئاتكم فرفع ، كان رفعه من «2» وجهين:

أحدهما: أن يجعله خبر مبتدأ «3» محذوف تقديره: ونحن نكفّر عنكم سيئاتكم «4» . والآخر: أن يستأنف الكلام ويقطعه مما قبله ، فلا يجعل الحرف العاطف للاشتراك ولكن لعطف جملة على جملة .

وأمّا من جزم فقال: ونكفر عنكم فإنّه حمل الكلام على موضع قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لأنّ قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ فِي موضع جزم ، ألّا ترى أنّه لو قال: وإن تخفوها يكن أعظم لأجركم ، لجزم .

فقد علمت أنّ قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ فِي موضع جزم فحمل قوله: ويكفر «5» على الموضع . ومثل هذا فِي الحمل على الموضع أن سيبويه زعم أن بعض القراء قرأ:

(1) انظر السبعة ص 191 .

(2) فِي (ط) : «علي» .

(3) فِي (ط) : ابتداء .

(4) سقطت من (ط) . «سيئاتكم» .

(5) فِي (ط) : ويكفر عنكم .