والمشروب: الغرفة ، لكان قولًا .

فأما الباء فِي قوله: بِيَدِهِ فمن فتح فاء غرفة: جاز أن يتعلق بالمصدر عنده ، وجاز أن يعلقه بالفعل ، ومن أعمل الغرفة إعمال المصدر ؛ جاز أن يعلّق الباء بها فِي قوله ، وكلا الأمرين مذهب .

[البقرة: 251]

واختلفوا «1» فِي كسر الدال وفتحها ، وإدخال الألف وإسقاطها من قوله عزّ وجلّ: وَلَوْلا دَفْعُ «2» اللَّهِ النَّاسَ [البقرة/ 251] .

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بغير ألف هاهنا ، وفي الحج: إن الله يدفع [الآية/ 38] . «3»

وقرأ نافع: ولولا دفاع الله إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ بألف فيهما جميعاً .

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائيّ: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ بغير ألف ، وإِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ بألف . وروى عبد الوهاب عن أبان عن عاصم: ولولا دفاع الله بألف «4» .

قال أبو علي (دفاع) يحتمل أمرين: يجوز أن يكون مصدراً لفعل ، كالكتاب واللّقاء ، ونحو «5» ذلك من المصادر

(1) سقطت الواو من (ط) .

(2) فِي (ط) : دفاع .

(3) فِي السبعة: وفي سورة الحج و: إن الله يدفع . يريد فِي مكانين من الحج: فِي الآية 40 وهي قوله سبحانه: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ ... الآية والآية الثانية 38 المذكورة هنا .

(4) كتاب السبعة 187 .

(5) فِي (ط) : وغير .