من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين اللّه والناس
«1» وقالوا فِي جمع اليعار: اليواعر قال:
لها بين جرس الراعيين يواعر «2» وفي جمع الدخان: الدواخن ، فكذلك تكون الخواتم إذا كان جمع الختام . وإن كان جمع ختم فقد قالوا: حرّة وحرائر ، وكنّة «3» وكنائن . وقالوا: مشابه فِي جمع شبه ، وملامح فِي جمع لمحة . فجمع ختم على خواتم أسهل ، لأن فواعل إنما هو جمع فاعل ، وفاعل قد جاء فِي المصادر ، مثل العاقبة والعافية وما باليت به بالة «4» ، والفالج ، وفي حروف أخر .
فإن كان الخواتم جمع المصدر كان الكلام على ظاهره ، وكان المفضوض هو الخواتم أنفسها ، من حيث كان جمع ختم ، لا المضاف المحذوف .
(1) من قصيدة فِي هجاء الزبرقان(انظر الديوان: 54 ، وبغية الآمل: 5:
(2) صدره: لنا ثلة مقصورة حضنية والبيت لرجل من بني سعد ، جاهلي . ويروى الراغبين مكان الراعيين (انظر النوادر/ 34 ، 35) .
ثلة: جماعة من الغنم . حضنية: شديدة السواد أو الحمرة . الجرس:
الحركة والحسن . اليواعر: جمع اليعار ، وهو صوت الماعز ، وهذا عند المؤلف . وفي النوادر أن اليواعر جمع الياعر والياعرة ، أي: المصوت والمصوتة .
(3) الكنة ، بالفتح: امرأة الابن أو الأخ .
(4) بالة ، أصلها: بالية ، بمنزلة العافية . انظر سيبويه ، 2/ 392 واللسان/ بلي/ .