قالون ولاحظ الاندراج. هشام في الوقف بالوقف بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر واندرج خلاد إلا في وجه التسهيل مع المد. النقاش

بالطويل وتحقيق الهمز. خلاد في الوقف بالتسهيل مع المد الطويل. خلف بترك الغنة في الياء والوقف بالوجوه الخمسة القياسية. الضرير بالتوسط وتحقيق الهمز. ورش بإبدال الهمز والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (لاحظ الوقف على يشاء لأصحاب التوسط جواز الوقف بالطويل) .

مغفرة، منه، يؤتى، يشاء وقفا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

الشرح والتحليل

1.ومن يؤت: ترك الغنة في الياء. 2. يؤت: إبدال الهمز. وقراءة يعقوب وحده بكسر التاء ووقفه بالياء والشاهد: من يؤت كسر التا (ظ) با بالياء قف. 3. فقد أوتى: النقل والسكت.

تحرير للأزرق

البدل/ خيرا/ كثيرا وقفا

قصر/ ترقيق/ ترقيق في الحالين

قصر/ تفخيم/ تفخيم في الحالين

توسط/ ترقيق/ ترقيق في الحالين

توسط/ تفخيم/ تفخيم في الحالين

مد/ ترقيق/ ترقيق في الحالين

مد/ تفخيم/ تفخيم في الحالين، ترقيق وقفا فقط

القراءة

قالون. 3 ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. 2 ورش بإبدال الهمز والنقل وقصر البدل ثم بباقى وجوه الأزرق ولاحظ أن

تفخيم الراءين على قصر البدل من الطريقين كما هو موضح بصورة التحرير العليا. أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر. يعقوب بقراءته المشروحة. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت واندرج الضرير.

ثم بالسكت.

قوله تعالى: وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (269)

القراءة

قالون. الأصبهاني بالنقل. التوسط. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل والنقل واندرج حمزة. النقاش بترك السكت. ثم بالسكت واندرج حمزة في الوجهين.

حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت.

قوله تعالى: وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ

القراءة

قالون. الأصبهاني بالنقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل والنقل. النقاش بترك النقل واندرج حمزة. النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد والمفصول.