إدغام/ الهمز لهشام من طرقه الخاصة وارجع إليها، الإبدال مع الطول فقط للحلوانى ويمتنع ما عدا ذلك وانظر البدائع

صورة ثانية واسعة لهشام

أنبتت سبع/ المنفصل/ أذى لهم

إظهار/ توسط/ ترك للحلوانى، غنة للداجونى من المصباح

إدغام/ قصر/ الوجهان للحلوانى

إدغام/ توسط/ ترك لهشام، غنة للداجونى

قوله تعالى: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (262)

القراءة

قالون. يعقوب. الأصبهاني. الغنة على ما سبق. قالون بالتوسط. يعقوب.

الأصبهاني. السكت. الغنة على ما سبق وهي متعينة على السكت لابن الأخرم. الأزرق. النقاش بترك السكت. خلاد بضم عليهم. النقاش بالسكت. خلاد. الغنة للنقاش على ترك السكت. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو ووجوهه كخلاد. حمزة بسكت المد والقراءة لخلف وخلاد.

قالون بصلة الميم وبقية الوجوه ظاهرة إطلاقا مع وجهى الغنة.

ربع (قول معروف)

قوله تعالى: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً

القراءة

قالون. قالون بالتوسط. الكسائى. النقاش بالطول. خلاد بالإمالة ثم بالسكت ثم بالتسهيل مع المد والقصر. الضرير. الأزرق بوجوهه المطلقة بين الراء المضمومة واليائى ولاحظ له الترقيق وجها واحدا في مغفرة.

أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة. 1 خلف عن حمزة بقراءته المعروفة كخلاد.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

القراءة

قالون. أبو عمرو. دورى أبى عمرو بالإمالة والوجهين في يؤمن.

الأصبهاني. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز في رئاء ياء مفتوحة وإبدال همز يؤمن. قالون بالتوسط. أبو عمرو بإبدال الهمز. دورى أبى عمرو بالإمالة والوجهين في الهمز. الأصبهاني.

ابن ذكوان بالسكت. الكسائى بالإمالة. إدريس بالإمالة والسكت. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وقصر البدل وفتح وتقليل اليائى. النقاش بترك النقل. ثم بالسكت. حمزة بالسكت والإمالة في والأذى والوقف بالنقل والسكت. ثم بترك السكت والوقف بالنقل والتحقيق. الأزرق بتوسط، مد البدل والتحرير الإطلاقى مع اليائى. حمزة بسكت المد