قوله تعالى: وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ

القراءة

قالون. صلة الميم. الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق على وجه ترقيق

اللام بالطويل واندرج النقاش وخلاد. خلف بترك الغنة في الياء. حمزة بسكت المد لكل من راوييه وكل على أصله في الغنة. الأزرق بتغليظ لام طلقتم وقراءته السابقة.

قوله تعالى: ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة. حمزة في الوقف بالنقل. ورش بإبدال الهمز والنقل. الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بترك النقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز.

قوله تعالى: ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ

وأطهر وقفا لحمزة: لا يخفى ويقدم التسهيل في الوقف على المتوسط بزائد.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. حمزة بالإمالة والوقف بالتسهيل. ثم بالتحقيق واندرج الكسائى وخلف العاشر. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وابو جعفر.

الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان ميم لكم. قالون بمد الصلة. الأصبهاني بقراءته السابقة. الأزرق بالصلة الطويلة والفتح والتقليل في اليائى. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بالإمالة والوقف بالتسهيل. ثم الوقف بالتحقيق واندرج إدريس.

ربع وَالْوالِداتُ

قوله تعالى: وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ

المفصول/ الرضاعة

ترك السكت/ الفتح للراويين والإمالة لخلاد

السكت/ الوجهان للراويين

ولاحظ الوجهان في الرضاعة للكسائى أيضا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. خلاد بإمالة تاء التأنيث في الوقف واندرج الكسائى (ما عدا الضرير) . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والوقف بالفتح فقط واندرج الضرير. الضرير بالإمالة. ورش من الطريقين بالنقل.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلاد بالإمالة.

خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين.

رزقهن، كسوتهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

قوله تعالى: لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ

الشرح والتحليل