3.الكتاب بالحق: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. وليس هذا من المواضع المنصوص عليها لرويس فانتبه. ولاحظ أن ليحكم بين: أبو جعفر وحده بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف والشاهد:

ليحكم اضمم وافتح الضم (ث) نا كلا. وليس في كلا رمز والمراد المواضع كلها فتقرأ كلّا. ولاحظ الإدغام في هذا الموضع أيضا. وليس لدورى أبى عمرو هنا امتناعات.

القراءة

قالون بقراءة النبيئين بالهمز واندرج الأصبهاني. 2 الأزرق بالطويل وثلاثة البدل في النبيئين. ابن كثير بقراءة النبيين بدون همز ولاحظ الاندراج.

دورى أبى عمرو بإمالة الناس. أبو جعفر بقراءة ليحكم بين الناس بضم الياء وفتح الكاف. أبو عمرو بالإدغام في الموضعين واندرج يعقوب.

دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإمالة الناس. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وقراءته.

قوله تعالى:

وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ

جاءتهم: أحكام الإمالة لا يخفى.

القراءة

قالون. الأزرق بالطويل. الداجونى بالإمالة. النقاش بالطويل والإمالة.

واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المتصل. الأزرق بتوسط، مد البدل. ابن كثير بصلة هاء الضمير في الموضعين. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

قوله تعالى: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

فيه، بإذنه وقفا: لا يخفى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. حمزة في الوقف بالتسهيل. ابن كثير بصلة هاء الضمير. الأزرق بتوسط ومد البدل.

قوله تعالى: وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (213)

الشرح والتحليل

1.من يشاء: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. يشاء إلى: التسهيل في الثانية، إبدالها واوا لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. وتحقيقهما للباقين. 3. صراط: بالصاد والسين لقنبل. وبالإشمام لخلف عن حمزة. وبالسين فقط لرويس. وبالصاد

الخالصة للباقين.

القراءة

قالون بتسهيل الهمزة الثانية ولاحظ الاندراج. 3 قنبل بقراءة صراط بالسين واندرج رويس. 2 قالون بإبدال الثانية واوا. قنبل بالسين واندرج رويس. الأزرق بالطويل والتسهيل والإبدال واو في الهمزة الثانية.