ابن عامر بتحقيق الهمزتين والتوسط ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بسكت المد. 1 خلف بترك الغنة في الياء وإشمام الصاد في لفظ صراط. خلف بسكت المد. الضرير بالتوسط وقراءته.

قوله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ

يأتكم: لا يخفى. ولاحظ دقة الوجوه في هذا الجزء.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. الأصبهاني على هذا الوجه بإبدال الهمز وإسكان الميم.

أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم. قالون بمد الصلة. الأصبهاني بإبدال الهمز وإسكان الميم. الأزرق بالصلة الطويلة وإبدال الهمز. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.البأساء: الطويل. وابدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر وليس لورش من طريقيه. 2. حتى يقول: بالرفع لنافع وحده وبالنصب للباقين.

والشاهد: يقول ارفع (أ) لا. 3. متى: فتح، تقليل الأزرق وكذلك أبو عمرو من الروايتين. وإمالة حمزة والكسائى وخلف. ووجوه السوسى في الآية مطلقة أما دورى أبى عمرو فله في التنقيح:

الابدال مع بين بين في ... متى مع قصر دع لدورى فتى العلا

والشرح: أن إبدال الهمز في نحو البأساء هنا يمتنع على تقليل متى ومثلها بلى على قصر المنفصل. وبما أنه ليس هنا منفصل فوجوه الدورى هنا مطلقة.

القراءة

قالون بقراءة يقول بالرفع واندرج الأصبهاني. 2 ابن كثير بالنصب ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالتقليل في متى. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. 1 الأزرق بالطويل وتحقيق الهمز ويقول بالرفع وقصر البدل وعليه الفتح والتقليل في متى. ثم بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما الفتح والتقليل في متى. النقاش بنصب يقول. حمزة على هذا الوجه بإمالة متى.

أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل. حمزة بسكت المد المتصل وقراءته السابقة.

يسألونك: سكت الموصول. ووقف حمزة بالنقل.

قوله تعالى: قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ