من خير، والأقربين، واليتامى مع ملاحظة إمالة عين اليتامى للضرير: لا يخفى

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بالإخفاء مع الغنة في (من خير) . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج.

الكسائى (ما عدا الضرير) بإمالة اليتامى واندرج خلف العاشر. الضرير بإمالة عين الكلمة أيضا في اليتامى. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل والنقل والفتح والتقليل في اليتامى. النقاش بترك السكت وقراءته. حمزة على هذا الوجه بالإمالة. النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد وأل ولاحظ الإمالة.

وهو، كره لكم: لا يخفى.

قوله تعالى: وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

الشرح والتحليل

1.وعسى أن: المنفصل، فتح وتقليل الأزرق وكذلك لدورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. 2. وهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. 3. خير لكم: الغنة. وبالآية تحرير لدورى أبى عمرو وشاهده من التنقيح:

ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ... ورا الجزم أدغم ثم فعلى فقللا

وأما الأزرق فتحريره كالآتي:

عسى/ شيئا/ خير

فتح/ توسط/ الوجهان

فتح/ مد/ ترقيق فقط

تقليل/ توسط/ الوجهان

تقليل/ مد/ الوجهان

ويفهم هذا التحرير من التنقيح في إيضاح أحكام تلخيص ابن بليمة. ومن قوله في باب الراءات المضمومة: (افتح اقصر قلل امدد) . والمراد أن تفخيم الراء المضمومة عموما يتعين عليه فتح ذات الياء وقصر البدل. ويتعين عليه التقليل مع مد البدل. وتزيد الوجوه في خير المضموم من كتاب ابن بليمة وفيه تقليل اليائى وقصر وتوسط البدل وتوسط شيئا. وتفخيم الراء المضمومة التالية للياء التي قبلها فتحه نحو خير، غير. ويأتى التحرير للأزرق بصور أوسع في مواضعه.

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو. 3 قالون بالغنة واندرج من اندرج سابقا. 2 الأصبهاني بضم وهو ووجهى الغنة. 1 قالون بتوسط المنفصل واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو. قالون بالغنة واندرج أيضا دورى أبى عمرو. الأصبهاني بضم وهو ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. ولا تأتى الغنة للحلوانى عن هشام على المد.

ابن ذكوان بسكت شيئا وترك الغنة واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة.