سكت/ سكت/ ترك/ فتح، إمالة للراويين

سكت/ سكت/ سكت/ إمالة لحمزة، فتح لخلاد

سكت/ توسط/ ترك/ الوجهان لحمزة

صورة أخرى لحمزة

من أخيه/ شيء/ وأداء/ عذاب أليم وقفا

ترك/ سكت/ ترك/ نقل، تحقيق للراويين

ترك/ توسط/ ترك/ نقل، تحقيق للراويين

ترك/ ترك/ ترك/ نقل، تحقيق للراويين

سكت/ سكت/ ترك/ نقل، سكت للراويين

سكت/ سكت/ سكت/ نقل لحمزة، سكت لخلاد

سكت/ توسط/ ترك/ نقل لخلف، سكت للراويين

قوله تعالى: ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ

القراءة

قالون. حمزة في الوقف بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائى. قالون بصلة ميم الجمع في ربكم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم على الغنة ولاحظ الاندراج.

قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (178)

القراءة

قالون. ورش من الطريقين بالنقل في عذاب أليم. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. الأزرق بالتقليل في اليائى والوقف بالنقل. حمزة بالإمالة في اليائى والوقف بالنقل والتحقيق والسكت ولاحظ الاندراج على كل وجه.

قوله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)

الشرح والتحليل

1.ولكم: ميم الجمع. 2. حياة يا: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 3. يا أولى: أحكام المد المنفصل.

4.الألباب: أحكام النقل والسكت.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 4 الأصبهاني بالنقل. 3 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل والنقل. النقاش بترك السكت ثم بالسكت واندرج في الوجهين خلاد. خلاد بسكت المد. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والسكت في أل. ثم بترك السكت. ثم بسكت المد. الضرير بترك الغنة على التوسط. 1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط مع الصلة.

قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. حمزة بالسكت في أل في الأقربين. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأصبهاني على هذا الوجه بالنقل. قالون بمد الصلة. الأصبهاني على هذا الوجه بالنقل. الأزرق بمد