الصلة والوجهان في راء خير والنقل في الأقربين. ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج حمزة وحفص وإدريس.

المتقين: لا يخفى. بعد ذلك: لا إدغام. خيرا: الوجهان للأزرق.

قوله تعالى: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ

الشرح والتحليل

1.فمن خاف: الغنة لأبى جعفر. 2. خاف: إمالة حمزة وحده. 3. موص:

بفتح الواو وتشديد الصاد لمدلول: موص (ظ) عن (صحبة) ثقل.

وللباقين بسكون الواو وتخفيف الصاد. 4. جنفا أو: النقل والسكت. 5.

بينهم: ميم الجمع. 6. فلا إثم: المنفصل. ولاحظ ما سبق تحريره في (فلا إثم عليه) لحمزة في الربع السابق. ولاحظ تغليظ لام فأصلح وجها واحدا للأزرق.

القراءة

قالون بقراءة موص بالتخفيف وإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 6 التوسط. النقاش بالطويل. 5 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بالتوسط. 4 ورش بالنقل في الموضعين وتغليظ اللام للأزرق وجها واحدا وطويل المنفصل. الأصبهاني بترقيق اللام ووجهى المنفصل.

ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص. النقاش على هذا الوجه بالطويل. 3 شعبة بقراءة موصّ بالتشديد والتوسط واندرج الكسائى ويعقوب وخلف العاشر. يعقوب بقصر المنفصل. إدريس بسكت المفصول. 2 حمزة بإمالة خاف والتشديد في موص وترك السكت. حمزة بسكت المفصول في موضعيه. ثم بسكت المد. 1 أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في (فمن خاف) وموص بالتخفيف وصلة الميم وقصر المنفصل.

غفور رحيم: الغنة وهي لغير (صحبة) والأزرق.

قوله تعالى: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 حمزة في الوقف بالنقل. 2 ورش بالنقل في مواضعه. ابن ذكوان بالسكت في مواضعه واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة في الوقف بالنقل. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ

الشرح والتحليل

1.فدية طعام مساكين: نافع وابن ذكوان وأبو جعفر بقراءة فدية بغير تنوين وطعام بالخفض ومساكين بالجمع وفتح النون بدون تنوين. وقرأ هشام فدية بالتنوين وطعام بالرفع ومساكين بالجمع وفتح النون بدون تنوين.

والباقون فدية بالتنوين وطعام بالرفع ومساكين بالتوحيد وكسر النون منونة. والشاهد:

.لا تنون فدية ... طعام خفض الرفع (م) ل (إ) ذ (ث) بتوا