لحمزة وسط ثم مع قصرها اقصرن ... وإن تعتبر أصلا فمد على كلا

القراءة

قالون. 4 قالون بالتوسط. النقاش بالطول. 3 الأزرق بترقيق الراء وجها واحدا. 2 أبو جعفر بكسر الطاء وقصر المنفصل. 1 أبو عمرو بكسر النون وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. ثم بالتوسط واندرج عاصم ويعقوب. خلاد بالطويل بدون سكت وبالسكت. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والطويل بدون سكت ثم بالسكت.

غفور رحيم: الغنة لأصحابها.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (174)

الشرح والتحليل

1.ما أنزل: أحكام المنفصل. 2. قليلا أولئك: أحكام النقل والسكت.

3.يأكلون: إبدال الهمز لأصحابه. 4. بطونهم إلا: أحكام ميم الجمع المهموزة. 5. يزكيهم: ضم الهاء ليعقوب.

القراءة

قالون. 5 يعقوب بضم الهاء. 4 قالون بالصلة مقصورة. 3 أبو عمرو بإبدال الهمز. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. 2 الأصبهاني بالنقل وقراءته الخاصة مع صلة الميم مقصورة. 1 قالون بالتوسط. يعقوب بضم يزكيهم.

قالون بالصلة ممدودة. أبو عمرو بإبدال الهمز. الأصبهاني بقراءته المعروفة.

ابن ذكوان بالسكت في المفصولات واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل وقراءته المعروفة. النقاش بترك النقل واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالنقل. النقاش بسكت المفصولات واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالنقل على وجه سكت المفصولات. حمزة بسكت المنفصل والمفصولات والوقف بالنقل والسكت. ثم بسكت المد المتصل والوقف بالنقل لحمزة وبالسكت لخلاد. والشاهد هنا لخلف:

وعن خلف مع سكت كل فلا تقف ... بسكت كمن أجر بل النقل نقلا

قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ

الشرح والتحليل

1.أولئك: الطويل. 2. الهدى: أحكام التقليل والإمالة. 3. والعذاب بالمغفرة:

الإدغام لأبى عمرو وليعقوب بخلفهما وهو من المنصوص عليه بالخلف لوريس. ويأتى تحريره مع الكتاب بالحق بعد.

القراءة