الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. الأرض: النقل والسكت. 3. خطوات: الإسكان لنافع والبزى بخلفه وأبى عمرو وشعبة وحمزة وخلف العاشر. والباقون بالضم.

والشاهد:

خطوات (إ) ذ (هـ) د خلف (ص) ف (فتى) (ح) فا

والترجمة معطوفة على الإسكان.

القراءة

قالون بقصر المنفصل والإسكان واندرج وجه للبزى. 3 البزى بالضم ولاحظ الاندراج. 2 الأصبهاني بالنقل والإسكان. 1 قالون بتوسط المنفصل وإسكان الطاء ولاحظ الاندراج. ابن عامر على هذا الوجه بالضم واندرج حفص ويعقوب الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت وضم الطاء واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإسكان الطاء. الأزرق بالطول والإسكان. النقاش بترك النقل والضم. خلاد على هذا الوجه بإسكان الطاء. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والإسكان. النقاش بالسكت والضم. خلاد بالإسكان. خلف بترك الغنة. حمزة بسكت المد، أل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

قوله تعالى: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)

قالون بقراءته ويندرج معه كل القراء إلا أصحاب صلة ميم الجمع فيندرجون على وجه صلة الميم له.

قوله تعالى: إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (169)

الشرح والتحليل

1.يأمركم: الهمز وميم الجمع وقراءة أبى عمرو بالإسكان والاختلاس.

وللدورى عنه الإتمام أيضا كالباقين. والتفصيل يأتى في القراءة. 2. بالسوء:

الطويل.

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو. 2 النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المتصل. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

ورش بإبدال الهمز والطويل للأزرق. ثم بالتوسط للأصبهاني. واندرج وجه الإتمام مع إبدال الهمز لدورى أبى عمرو. أبو عمرو بتحقيق الهمز مع الإسكان. ثم بتحقيق الهمز والاختلاس للدورى وانظر التحريرات في قوله تعالى (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) . أبو عمرو بإبدال الهمز والإسكان والاختلاس من الروايتين. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم.

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا

الشرح والتحليل

1.قيل لهم: الإدغام. والإشمام لمدلول (ر) جا (غ) نى (ل) زم. 2. ما أنزل: المنفصل. 3. عليه: صلة الهاء لابن كثير. ولاحظ إدغام بل نتبع مع الغنة للكسائى وحده.