الشرح والتحليل

1.والأرض: أحكام النقل والسكت. 2. النهار: أحكام التقليل والإمالة. 3.

وما أنزل: المنفصل. 4. لآيات لقوم: الغنة. ولاحظ أن فأحيا فيها الفتح والتقليل للأزرق وإمالة الكسائى وحده وهي من مخصصاته. ولاحظ أن التوحيد في الريح لمدلول (شفا) . والجمع لغيرهم وشاهده:

(شفا) والريح هم ... كالكهف مع جاثية توحيدهم

القراءة

قالون. 4 الغنة. 3 قالون بالتوسط ووجهى الغنة. خلف العاشر بتوحيد الريح. أبو الحارث بإمالة فأحيا وتوحيد الريح. النقاش بالطول ووجهى الغنة. خلاد بتوحيد الريح. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء.

2 أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ووجهى الغنة. ثم بتوسط المنفصل ووجهى الغنة واندرج على الوجهين الصورى في وجه إمالة الرائى. دورى الكسائى بإمالة فأحيا وتوحيد الريح والغنة في الياء للنصيبي. الضرير بترك الغنة في الياء. 1 ورش بالنقل وتقليل النهار للأزرق وقراءته الخاصة وله

الإطلاق في تحرير اليائى في فأحيا مع البدل. الأصبهاني بفتح النهار وقصر وتوسط المنفصل وكل منهما عليه وجهى الغنة. ابن ذكوان بسكت أل في مواضعها وتوسط المنفصل واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة. إدريس بالتوحيد في الريح. النقاش بالطول. خلاد على هذا الوجه بتوحيد الريح.

خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد المنفصل وترك السكت في المتصل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بالسكت العام وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. الرملى بإمالة النهار وتوسط المنفصل وملاحظة سكت أل في مواضعه.

قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.الناس المجرور: الإمالة. 2. من يتخذ: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى ولاحظ في الموضع الثانى. 3. يحبونهم: ميم الجمع.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 قالون بصلة ميم الجمع ولاحظ الاندراج.

2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء في الموضعين واندرج الضرير.

1 دورى أبى عمرو بالإمالة.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

القراءة

قالون بقصر المنفصل وترك الغنة ولاحظ الاندراج. قالون بالغنة في حبا لله