1.يطوع بالياء والجزم لمدلول: تطوع التا يا وشدد مسكنا (ظ) بى (شفا) .

وللباقين بالتاء والنصب. 2. ترقيق الراء للأزرق بالخلف. 3. ترقيق الراء للأزرق أيضا بالخلف.

القراءة

قالون ولم يندرج الأزرق هنا. 3 الأزرق على تفخيم خيرا بترقيق شاكر. 2 الأزرق بترقيقهما. ثم بترقيق خيرا وتفخيم شاكر وتحريره كالآتي:

خيرا/ شاكر

ترقيق/ ترقيق، تفخيم

تفخيم/ ترقيق

ولا يجتمع تفخيمهما. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء على قراءته المشروحة واندرج الضرير عن دورى الكسائى. خلاد الغنة واندرج الكسائى ويعقوب وخلف العاشر.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)

الشرح والتحليل

1.ما أنزلنا: أحكام المد المنفصل. 2. بيناه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

3.للناس: الإمالة لدورى أبى عمرو. 4. اللاعنون: هاء السكت ليعقوب.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 4 يعقوب بهاء السكت. 3 دورى أبى عمرو بإمالة للناس. 2 ابن كثير بصلة هاء الضمير. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. دورى أبى عمرو بالإمالة في للناس. الكسائى بإمالة والهدى واندرج خلف العاشر. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

قوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ

القراءة

قالون. يعقوب بضم هاء عليهم. النقاش بالطويل في فأولئك. حمزة بضم الهاء في عليهم. حمزة بسكت المد. الأزرق بتغليظ اللام.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)

الشرح والتحليل

1.وهم: ميم الجمع. 2. كفار أولئك: أحكام النقل والسكت. 3. أولئك:

المد المتصل. 4. عليهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب. 5. الناس: المجرور بالإمالة لدورى أبى عمرو. ولاحظ ليعقوب هاء السكت في أجمعين.

القراءة

قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. 5 دورى أبى عمرو بإمالة الناس.