قالون بإسكان ياء الإضافة ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بإثبات الياء في الحالين في (ولا تكفرون) . 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. يعقوب بإثبات الياء. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة. ابن كثير بفتح ياء الإضافة وصلة الميم.

حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: أحكام المد المنفصل. 2. الصابرين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 2 يعقوب بهاء السكت.

1 التوسط. الأزرق بالطويل وتغليظ اللام بالصلاة. النقاش بالترقيق واندرج حمزة. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ

الشرح والتحليل

1.لمن يقتل: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

2.في سبيل الله أموات: الوقف لحمزة بالتحقيق والإبدال ياء.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 خلاد في الوقف على المنفصل عن محرك بالإبدال ياء (ولاحظ اندراج وجه التحقيق مع وجه قالون) . 1 خلف عن حمزة بترك

الغنة في الياء والوقف بالتحقيق واندرج الضرير. خلف في الوقف بالإبدال ياء.

قوله تعالى: بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ

الشرح والتحليل

1.بل أحياء: أحكام المفصول. 2. أحياء: أحكام المد المتصل. 3. ولكن لا:

الغنة.

القراءة

قالون. 3 الغنة في اللام. 2 النقاش بالطويل واندرج خلاد. النقاش بالغنة.

خلف بترك الغنة في الواو. 1 الأزرق بالنقل وقراءته. الأصبهاني بالنقل والتوسط. الأصبهاني بالغنة. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. ابن الأخرم بالغنة. النقاش بالطويل وترك الغنة في اللام واندرج خلاد. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الواو. ثم بسكت المد. خلاد على هذا الوجه بالغنة في الواو.

قوله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ

الشرح والتحليل

1.ولنبلونكم: أحكام ميم الجمع. 2. بشيء: أحكام السكت. والتوسط والطول للأزرق. 3. الأموال: أحكام النقل والسكت.

القراءة