قوله تعالى: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)

الشرح والتحليل

1.كنتم: ميم الجمع. 2. لئلا: إبدال الهمز ياء للأزرق وصلا ووقفا ولحمزة وقفا فقط ويأتى لحمزة فيها وقفا التحقيق أيضا لأنه متوسط بزائد. وفيها الغنة لأصحابها. ولا امتناعات في الآية. 3. للناس: بالإمالة لدورى أبى عمرو. 4. حجة إلا: المفصول وأحكام النقل والسكت.

ولاحظ في ظلموا: التغليظ والترقيق للأزرق. واخشونى: إثبات الياء للكل في الحالين. ولأتم: وقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء محضة، التحقيق.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 4 الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت ولاحظ الاندراج. 3 دورى ابى عمرو بإمالة الناس. 2 قالون بالغنة في لئلا ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. ابن الأخرم بالسكت. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. الأزرق بقراءة لئلا بإبدال الهمزة ياء والنقل والتغليظ

والترقيق في لام ظلموا. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

الغنة على هذا الوجه.

قوله تعالى: كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

الشرح والتحليل

1.كما أرسلنا: أحكام المد المنفصل. 2. فيكم: أحكام ميم الجمع. 3. عليكم آياتنا: أحكام الميم المهموزة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج. 3 الأصبهاني بصلة الميم المهموزة. 2 قالون بصلة الميم في مواضعها واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بصلة الميم المهموزة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. قالون بصلة الميم ولاحظ صلة الميم المهموزة. الأزرق بالطويل وصلة الميم المهموزة على الطول وثلاثة البدل. النقاش بترك السكت واندرج حمزة. النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (152)

الشرح والتحليل

1.فاذكرونى أذكركم: المنفصل وفتح ياء الإضافة لابن كثير وحده.

2.أذكركم: ميم الجمع. 3. ولا تكفرون: إثبات الياء ليعقوب في الحالين.

القراءة