1.أهواءهم: أحكام المد المتصل وصلة الميم. 2. جاءك: إمالة الداجونى عن هشام. وابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر. 3. إذا لمن: الغنة. 4. الظالمين:

هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. 4 يعقوب بهاء السكت. 3 الغنة. هاء السكت. 2 الداجونى عن هشام بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان. 1 قالون بصلة الميم. الغنة. الأزرق بالطويل. النقاش بالإمالة واندرج حمزة. النقاش بالغنة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ

يعرفون أبناءهم: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل في الأولى وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة.

قوله تعالى: وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)

لاحظ ميم الجمع في مواضعها بهذا الجزء.

قوله تعالى: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ

لا خلاف في هذا الموضع سوى الغنة لأصحابها

قوله تعالى: فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)

القراءة

قالون بالقراءة واندرج كل القراء. يعقوب بهاء السكت في الممترين.

قوله تعالى: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها

موليها: ابن عامر وحده بفتح اللام وألف بعدها والباقون بكسر اللام وياء بعدها. والشاهد: وفى موليها مولاها (ك) نا.

قوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ

الخيرات: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً

لا خلاف سوى إبدال الهمز لأصحابه.

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)

أحكام توسط ومد شيء للأزرق والسكت لأصحابه وأيضا توسط شيء لحمزة.

قوله تعالى: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ

لا خلاف في هذا الموضع ويندرج كل القراء مع أداء قالون.

قوله تعالى: وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ

الغنة في الراء وهي لغير (صحبة) والأزرق.

عما تعملون، ومن حيث: الغيب لأبى عمرو وحده. وبالخطاب للباقين.

والشاهد: وثانيه (ح) فا. والمراد هذا الموضع.

قوله تعالى: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ

لا خلاف في هذا الموضع ويندرج كل القراء بأداء قالون.