قالون ولاحظ الاندراج. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة في الوقف بالتسهيل (ولاحظ وجه التحقيق مع قالون) .

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (143)

الشرح والتحليل

1.لرءوف رحيم: بدون واو بعد الهمزة لمدلول (صحبة) (حما) . ولاحظ بدل الأزرق والغنة في الراء لأصحابها على القراءتين.

القراءة

قالون بقراءة لرءوف بالواو بعد الهمزة ولاحظ الاندراج. 3 قالون بالغنة.

2 الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بقراءة لرؤف رحيم (بدون واو) واندرج شعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. أبو عمرو على هذا الوجه بالغنة واندرج يعقوب. دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقراءته السابقة. ثم بالغنة على هذا الوجه.

قوله تعالى: قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ

الشرح والتحليل

1.نرى: أحكام التقليل والإمالة. 2. السماء: الطويل ووقف هشام وحمزة.

القراءة

قالون والوقف بالطول ولاحظ الاندراج. 2 هشام في الوقف بالوجوه الخمسة القياسية المعروفة. 1 الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة ولاحظ الاندراج. حمزة في الوقف بالوجوه الخمسة القياسية (ولاحظ الفرق بين مد هشام ومد حمزة في التسهيل المرام حيث أن مد هشام على التوسط ومد حمزة على الطول) .

قوله تعالى: فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها

الشرح والتحليل

1.فلنولينك قبلة: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب. 2. ترضاها: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 2 الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. 1 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

قوله تعالى: وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ

عما يعملون ولئن: بالغيب لمدلول (إ) ذ (صفا) (حبر) (غ) دا (ع) ونا.

وبالخطاب للباقين.

قوله تعالى: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ

الشرح والتحليل

1.ولئن أتيت: أحكام المفصول. 2. الكتاب بكل: الإدغام.

القراءة

قالون. 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. 1 ورش بالنقل. الأزرق بتوسط ومد البدلين. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)

الشرح والتحليل