عما تعملون تلك: لا خلاف هنا فهى للكل بالخطاب. تسألون: السكت في الموصول.

الجزء سَيَقُولُ السُّفَهاءُ

قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ

الشرح والتحليل

1.السفهاء: أحكام المد المتصل. 2. الناس: المجرور إمالة أبو عمرو.

3.ما ولاهم: أحكام اليائى وميم الجمع. 4. قبلتهم التي: كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو ويعقوب. وضمهما لحمزة والكسائى وخلف العاشر.

القراءة

قالون بقراءة (قبلتهم التي) بكسر الهاء وضم الميم ولاحظ الاندراج.

4 أبو عمرو بكسر الهاء والميم في قبلتهم التي واندرج يعقوب. 3 قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الكسائى بالإمالة وقراءة (قبلتهم التي) بضم الهاء والميم واندرج خلف العاشر. 2 دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقراءته السابقة. 1 الأزرق بالطويل وقراءته بكسر الهاء وضم الميم واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة وقراءة (قبلتهم التي) بضم الهاء والميم. ثم بسكت المد.

قوله تعالى: يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (142)

الشرح والتحليل

1.من يشاء: ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. يشاء إلى: بتسهيل الهمزة الثانية، إبدالها واوا خالصة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. وللباقين تحقيقهما. 3. صراط: بالصاد والسين لقنبل.

وبالإشمام لخلف عن حمزة. وبالسين لرويس. وبالصاد للباقين. ولاحظ في الآية سكت المتصل لحمزة.

القراءة

قالون بتسهيل الهمزة الثانية ولاحظ الاندراج. قنبل على هذا الوجه بقراءة (صراط) بالسين واندرج رويس. 2 قالون بالإبدال في الهمزة الثانية واوا ولاحظ الاندراج. قنبل بقراءة صراط بالسين واندرج رويس. الأزرق بالطويل وتسهيل الهمزة الثانية ثم بإبدالها واوا خالصة. ابن عامر بالتوسط وتحقيق الهمزتين. ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد عن حمزة بسكت المد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وقراءة صراط

بالإشمام. ثم بسكت المد. الضرير عن دورى الكسائى بالتوسط.

قوله تعالى: وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً

الشرح والتحليل