قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. 2 الأزرق بالصلة الطويلة وثلاثة البدل. الأصبهاني بوجهى الميم المهموزة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. حمزة بضم هاء (عليهم) وترك السكت. حمزة بسكت المفصول. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة.

يعقوب بضم الهاء في (فيهم، عليهم، يزكيهم) .

قوله تعالى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. هشام بقراءة إبراهام بالألف واندرج وجه لابن ذكوان. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير.

قوله تعالى: وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

الشرح والتحليل

1.اصطفيناه: صلة هاء الضمير لابن كثير وحده. 2. الدنيا: 3. الآخرة:

أحكام النقل والبدل والسكت. 4. الصالحين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. 4 يعقوب بهاء السكت. 3 الأزرق بالنقل وترقيق الراء. ثم بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بالنقل وقراءته. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. 2 الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة مع ثلاثة البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل وقراءته. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج حمزة والكسائى وخلف العاشر. حمزة بالسكت واندرج إدريس. 1 ابن كثير بصلة هاء الضمير.

قوله تعالى: إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ

قال له: الإدغام. ولاحظ أن الوقف على ربه أسلم مشروح في الوقف على قالوا آمنا بالربع الأول من سورة البقرة.

القراءة

قالون بالقصر. قالون بالتوسط. الطويل. حمزة بالسكت. حمزة في الوقف بالنقل والإدغام. أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج يعقوب. روح على هذا الوجه بالتوسط.

قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)

الشرح والتحليل

1.وأوصى: بالهمز نافع وابن عامر وأبو جعفر. وللباقين بدونه والشاهد:

أوصى بوصى (عم) . 2. المنفصل. 3. أحكام إبراهيم لابن عامر. 4. وأنتم:

ميم الجمع. ولاحظ أنه لا إدغام في إبرهيم بنيه لفقد الشرط.

القراءة