ألم تعلم أن/ الأرض وقفا

ترك السكت/ نقل، سكت، تحقيق

السكت/ نقل، سكت فقط

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة. 2 حمزة في الوقف بالنقل والسكت. 1 ورش من الطريقين بالنقل في المفصول وأل.

ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة في الوقف بالنقل.

قوله تعالى: وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (107)

القراءة

قالون. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو في الموضعين (من ولى، ولى ولا) . قالون بصلة ميم الجمع واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ

الشرح والتحليل

1.تسألوا: أحكام سكت الموصول لأصحابه. 2. رسولكم: أحكام ميم الجمع. 3. موسى: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 3 الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

1 ابن ذكوان بالسكت في الموصول واندرج حفص. حمزة بالإمالة واندرج إدريس.

قوله تعالى: وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (108)

الشرح والتحليل

1.ومن يتبدل: ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

2.بالإيمان: أحكام النقل والسكت وبدل الأزرق. 3. فقد ضل: الإدغام لورش من الطريقين ولأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف العاشر.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 أبو عمرو بالإدغام والتوسط واندرج ابن عامر والكسائى (عدا الضرير) وخلف العاشر. النقاش على هذا الوجه بالطويل واندرج خلاد. 2 ورش من الطريقين بالنقل والإدغام والطويل للأزرق.

الأصبهاني بالتوسط. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته السابقة. ابن ذكوان بالسكت والإدغام والتوسط واندرج إدريس. النقاش على هذا الوجه بالطويل واندرج خلاد. خلاد بسكت المد. حفص على سكت أل بالإظهار والتوسط. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والسكت في أل والإدغام. ثم بسكت المد. خلف بترك السكت في أل وترك السكت في المد. الضرير على هذا الوجه بالتوسط.

قوله تعالى: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُ

الشرح والتحليل