التحقيق في التحبير والروض). ففي قوله تعالى (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي) إلى قوله تعالى (فَأَتَمَّهُنَّ) ليعقوب سبعة أوجه: الأول إلى الرابع عدم الغنة مع القصر والمد مع الهاء وعدمها. الخامس إلى السابع: الغنة مع القصر مع الوجهين في فأتمهن ومع المد بلا هاء وتجوز هاء السكت في هذا النوع على الإدغام وعدمه ليعقوب. ففي قوله تعالى (وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ) إلى قوله تعالى (وَاضْرِبُوهُنَّ) أربعة أوجه: الإظهار والإدغام كلاهما مع الهاء وعدمها.

القراءة

قالون بقراءة أنبئاء بالهمز وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد.

3 الأصبهاني بإبدال الهمز. 2 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد. 1 الأزرق بالطويل في المتصل وقراءة أنبئاء بالهمز وإبدال الهمز في مؤمنين. ابن كثير بقراءة أنبياء وصلة الميم. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. أبو عمرو بإسكان الميم وتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز.

يعقوب بهاء السكت. النقاش بالطويل. حمزة في الوقف بإبدال الهمز. حمزة بسكت المد والوقف بإبدال الهمز.

ربع وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (92)

الشرح والتحليل

1.ولقد جاءكم: الإدغام لمدلول (ح) كم (شفا) (ل) فظا.

2.جاءكم: أحكام الطول والإمالة وميم الجمع. 3. بالبينات ثم: الإدغام.

4.اتخذتم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه والإدغام للباقين.

5.ظالمون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام.

وهذا تحرير لرويس

بالبينات ثم/ اتخذتم/ ظالمون

إظهار/ إظهار/ الوجهان

إظهار/ إدغام/ الوجهان

إدغام/ إظهار/ ترك الهاء

وفى التنقيح ص 22 لرويس: وإن تدغم الكبير أظهره تجملا. والمراد إظهار اتخذتم.

القراءة

قالون. 5 يعقوب بهاء السكت. 4 حفص بالإظهار واندرج رويس. رويس بهاء السكت. 3 يعقوب بالإدغام وإظهار اتخذتم وترك هاء السكت لرويس.

روح على هذا الوجه بإدغام اتخذتم. 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر.