قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ

الشرح والتحليل

1.أولئك: أحكام المد المتصل. 2. الدنيا: فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو ويزيد للدورى عنه وجه الإمالة. ولحمزة وخلف العاشر الإمالة وجها واحدا. 3. أحكام النقل والبدل والسكت وتاء التأنيث.

القراءة وتأتى شواهد التحرير بعد

قالون واندرج ابن كثير ووجه لأبى عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب. 3 الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.

2 أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج خلف العاشر.

الكسائى بإمالة بالآخرة وقفا. وجها واحدا. إدريس بالسكت. 1 الأزرق بالطويل وفتح الدنيا وثلاثة البدل مع ترقيق الراء في بالآخرة. النقاش على هذا الوجه بترك النقل وتفخيم الراء. ثم بالسكت في أل. الأزرق بالتقليل في

الدنيا وثلاثة البدل. حمزة بإمالة الدنيا والوقف: بالنقل وفتح وإمالة تاء التأنيث. ثم بالسكت والفتح. ثم بالتحقيق والفتح وهذه الوجوه كلها للراويين. ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط مع إمالة تاء التأنيث للراويين والفتح لخلاد.

شاهد لحمزة:

بإضجاعها أو سكت كالما أو اسألوا ... لحمزة وسطا بالزوائد سهلا

ولقد آتينا: أحكام النقل والسكت ولاحظ ثلاثة البدل للأزرق. يؤمنون:

لا يخفى.

قوله تعالى: وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. ابن كثير بصلة هاء الضمير في أيدناه وإسكان دال القدس. الأزرق بتوسط ومد البدل في آتينا.

قوله تعالى: أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ (87)

الشرح والتحليل

1.جاءكم: أحكام ميم الجمع والمد المتصل والإمالة. 2. تهوى أنفسكم:

أحكام المد المنفصل واليائى.

القراءة

قالون بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 2 قالون

بالتوسط ولاحظ الاندراج. الكسائى بإمالة تهوى ولم يندرج معه أحد.

1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط ولم يندرج معه أحد. الأزرق بالطويل وفتح وتقليل تهوى.

الداجونى بإمالة جاءكم والتوسط واندرج ابن ذكوان. خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة تهوى. النقاش بإمالة جاءكم مع الطول. حمزة على هذا الوجه بإمالة تهوى. حمزة بسكت المد المنفصل. حمزة بالسكت العام.