قوله تعالى: وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ (88)

الشرح والتحليل

1.بكفرهم: أحكام ميم الجمع. 2. يؤمنون: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو وأبو جعفر ولحمزة وقفا.

القراءة

قالون. 2 ورش بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وحمزة وقفا. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز.

قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ

الشرح والتحليل

1.جاءهم: أحكام المد المتصل وميم الجمع والإمالة. 2. مصدق لما: الغنة وهي لغير صحبة والأزرق.

القراءة

قالون. 2 الغنة. 1 قالون بصلة ميم الجمع في مواضعها ووجهى الغنة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأزرق بالطويل. الداجونى بالإمالة ولاحظها في الموضعين. الغنة. النقاش بالطويل والإمالة ووجهى الغنة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ (89)

الشرح والتحليل

1.الكافرين: تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى ورويس. ولاحظ أحكام هاء السكت لراويى يعقوب كل منهما على قراءته وسبق بالربع الأول من سورة البقرة.

القراءة

قالون. 1 الأزرق. أبو عمرو. رويس بالإمالة وهاء السكت. روح بهاء السكت مع فتح الكافرين.

قوله تعالى: بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ

الشرح والتحليل

1.بئسما: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر.

ولحمزة وقفا لرسمه موصولا. 2. به أنفسهم: المنفصل. 3. أنفسهم: ميم الجمع. 4. أن ينزل: التخفيف لمدلول (حق) والتشديد للباقين.

القراءة

قالون واندرج الحلوانى عن هشام وحفص. 4 أبو عمرو بالتخفيف واندرج يعقوب. 3 قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير بالتخفيف. 2 قالون بالتوسط وإسكان الميم. أبو عمرو بالتخفيف واندرج يعقوب. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء في مواضعها. قالون بصلة الميم ممدودة.