قالون بإسكان فهى واندرج أبو عمرو. 4 الكسائى على هذا الوجه في الوقف بإمالة تاء التأنيث. 3 ورش بكسر فهى والنقل. ابن عامر بترك النقل واندرج عاصم وحمزة ويعقوب وخلف العاشر. خلاد في الوقف بإمالة تاء التأنيث. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

حمزة من الروايتين بإمالة تاء التأنيث وقفا. 2 أبو عمرو بالإدغام وإسكان فهى. يعقوب على هذا الوجه بكسر الهاء في فهى. أبو عمرو وحده بالإخفاء وقراءته السابقة. 1 قالون بصلة الميم وإسكان فهى واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بكسر الهاء.

الأنهار وقفا: النقل وسكت ابن ذكوان وحفص وإدريس. ولحمزة النقل، السكت، التحقيق. الماء وقفا: الطول ووقف هشام بخلفه وكذا حمزة بثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر ولاحظ الفرق بين مد هشام وحمزة في وجه التسهيل. من خشية: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. عما تعملون: بالغيب لابن كثير وحده. وبالخطاب للباقين.

ربع أَفَتَطْمَعُونَ

قوله تعالى: أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)

الشرح والتحليل

1.أن يؤمنوا: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

2.يؤمنوا: إبدال الهمز. 3. لكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. 3 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في (ما عقلوه) . 2 ورش من الطريقين بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير.

قوله تعالى: وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ

الشرح والتحليل

1.آمنوا: بدل الأزرق. 2. قالوا آمنا: المد المنفصل وأحكامه ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق بدون سكت، بالسكت، النقل، الإدغام. وسبق تحريره مع غيره. 3. بعضهم إلى: ميم الجمع المهموزة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم ولاحظ الاندراج. 3 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميمات الغير مهموزة. 2 قالون بالتوسط وإسكان الميم ولاحظ الاندراج.