قالون واندرج فيمن اندرج وجه التحقيق لأبى عمرو. 2 أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. 1 ورش من الطريقين بالنقل وتحقيق الهمز من الطريقين أيضا. ابن وردان على هذا الوجه بإبدال الهمز. الأزرق بتوسط ومد البدل وتحقيق الهمز. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها

الشرح والتحليل

1.قتلتم: ميم الجمع. 2. فادارأتم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر ولحمزة وقفا.

القراءة

قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. 2 الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز.

قوله تعالى: كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)

الشرح والتحليل

1.الموتى: فتح وتقليل الأزرق وكذا أبو عمرو وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. ولاحظ تحرير الأزرق على الإطلاق. 2. ويريكم آياته: ميم

الجمع المهموزة. ولاحظ فيها بدل الأزرق والسكت لأصحابه.

القراءة

قالون بإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج. 2 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان ميم لعلكم. قالون بصلة الميم ممدودة ولم يندرج معه أحد. الأصبهاني بقراءته السابقة. الأزرق بالصلة الطويلة وثلاثة البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص. 1 الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة وثلاثة البدل.

أبو عمرو على تقليل الموتى بإسكان الميم وقراءته. حمزة بالإمالة وترك السكت واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة بالسكت واندرج إدريس.

قوله تعالى: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً

الشرح والتحليل

1.قلوبكم: ميم الجمع. 2. بعد ذلك: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما.

ويأتى الإخفاء لأبى عمرو وحده. 3. فهى: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. ووقف يعقوب عليها بهاء السكت بلا خلاف. 4. قسوة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. ولاحظ النقل لورش والسكت لأصحابه في أو أشد.

وهذا تحرير لحمزة

أو أشد/ قسوة

ترك السكت/ فتح للراويين وإمالة لخلاد

سكت/ الوجهان للراويين

القراءة