قوله تعالى: قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70)

الشرح والتحليل

1.يبين لنا: الغنة. 2. وإنا إن: المد المنفصل. 3. لمهتدون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ في شاء: الطويل لأصحابه والإمالة للداجوانى عن هشام وله الفتح من الكافى. والإمالة أيضا لابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بهاء السكت. 2 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الداجونى بإمالة شاء واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الأزرق بالطويل ولم يندرج معه أحد. النقاش بالإمالة واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. 1 قالون بالغنة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. التوسط. الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان. النقاش بالطويل والإمالة.

قوله تعالى: قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها

الشرح والتحليل

1.بقرة لا: الغنة. 2. تثير: الترقيق والتفخيم للأزرق. 3. الأرض: أحكام النقل والسكت. ولاحظ في لا شية: توسط لا لحمزة بخلفه وتحريره مع

الأرض كالآتى:

الأرض/ لا شية

سكت/ قصر، توسط

ترك السكت/ قصر فقط

وإنما جاء توسط لا هنا على سكت الأرض لاحتمال وجود المفصول والموصول مسكوتا عليهما. مسلمة لا: الغنة ولاحظ تعينها على السكت لابن الأخرم وحده لأنها من الكامل.

القراءة

قالون. 3 ورش بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة على هذا الوجه بتوسط (لا) من لا شية. 2 الأزرق بالترقيق في الراء وقراءته السابقة. 1

قالون بالغنة في موضعيها ولاحظ الاندراج.

الأصبهاني على هذا الوجه بالنقل. ابن الأخرم بالسكت.

قوله تعالى: قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ

الشرح والتحليل

1.الآن: نقل ورش من الطريقين. ولابن وردان التحقيق، النقل. والسكت لأصحابه. 2. جئت: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر وحمزة وقفا.

ولاحظ لابن وردان التحرير الآتى:

مسلمة لا/ الآن

ترك الغنة/ نقل، تحقيق

الغنة/ نقل فقط

والشاهد من فتح الكريم:

وعند ابن وردان اخصصن وجه غنة ... بنقلك قالوا الآن فيما تنقلا

القراءة